1. 鸡犬相邻意思，山东能看到朝鲜半岛吗？

根据地理位置，山东位于中国东部沿海地区，与朝鲜半岛隔海相望。然而，由于地球的曲率和大气折射等因素，从山东地区并不能直接看到朝鲜半岛。两地之间的距离较远，需要借助望远镜或高空观测设备才能观察到朝鲜半岛的一些轮廓。此外，天气条件也会对能见度产生影响。总之，虽然山东与朝鲜半岛相邻，但直接肉眼观察是不可能的，需要借助适当的设备和条件。

2. 读书获得的是知识还是学问？

读书获得的是知识还是学问？

谢谢邀请，每一次回复，都是一次学习思考的机会。这一问的重点有两个，一个是读书，一个是知识与学问的区别。那么让我们先来了解知识和学问的区别：有意思不同、出处不同、侧重点不同三个方面。

一、意思不同

1、知识：

（1）人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践活动获得的对客观事物的认识。

（2）指有关学术文化的。

2、学问：

（1）正确反映客观事物的系统知识。

（2）知识；学识。

二、出处不同

1、知识：朱自清 《论老实话》：“大家在知识上要求真实，他们要知道事实，寻求真理。”

2、学问：周立波 《山那面人家》：“我觉得这句话很有学问。”

三、侧重点不同

1、知识：是对事物属性与联系的认识。表现为对事物的知觉、概念、法则等心理形式。表现主体对事物的感性知觉或表象，是感性知识。表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。

2、学问：是通过学习、实践、借鉴正、反两个方面的经验，以及遇事多分析、多总结、逐渐积累起来的。

接下来我们再说读书学习的问题。

知识是对世界的认知能力。知识的来源可分为两大部分，书本知识和实践认知。从小我们以书本知识为基础，用书本知识加强认知世界的能力，从而在实践中获得更多的认知能力。书本知识是老祖宗几千年来对世界认知的结晶。我们先通过认真读书获得知识，可以少走很多弯路。当我们获得了丰富的知识后，我们也就获得了解决问题、创造新的知识的能力了。把这些加以总结应用，这就成了人生应有的学问。我们可以用所拥的学问指导社会实践，改造和征服自然了，同时提升自己的相应能力！那么，读书获得的是知识还是学问的问题已经不重要了，重要的是我们要坚持读书才是最好的。好了，我个人的见解表达完了，让我们再去读一个优质回复，相互学习一下。

以下文字来源于特约评论元文章：

知识指在实践中认识客观世界的成果，知识也是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论，知识的获取涉及到许多复杂的过程：感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素，知识具有一致性，公允性，判断真伪要以逻辑，而非立场。知识的定义在认识论中仍然是一个争论不止的问题，罗伯特⋅格兰特指出，尽管“什么是知识”这个问题激发了世界上众多伟大思想家的兴趣，至今也没有一个统一而明确的界定。

我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应不同广度和深度，这是通过个体认知活动而形成。一般来说，个体知识以从具体到抽象的层次网络结构的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。

学问学问,要学要问,既要学系统的、理论的知识也要学实践的。一个人要“有学问”，首先必须“知识够渊博，理解能力够强”。即多知、多闻。有些知识分子知道的事情很少，连灯泡都不会换，连邓丽君都没听过，连韭菜芹菜都分不清，不以为耻，反而宣称自己是“学者”，认为那些见多识广的人是“不务正业”，按照这样的逻辑，白痴就是最“务正业”的了，知识越多就越反动了。这真是学问的退化，文明的悲哀。

这里所说的“多知多闻”，可以是“知道很多领域的事情”，比如孔子，从朝拜礼仪到驾车射箭都知道，既懂军事，也懂“政治经济学”。这叫“广博”。今天的很多人，看见某人是数学系的教授，就以为他必定不懂建筑学，这是现代人的愚昧。我上大学时，数学系的朋友整天研究萨特和弗洛伊德，也没耽误他上博士，这就是综合性大学的优势。没有一定程度的“博”，是什么学问也谈不上的。

另外，多知多闻也可以指“在某个专门领域知道得比别人多”，这叫“专深”。例如我们大家都有些医学知识，但是医生就比一般人知道得更多，因此他在医学领域内就比我们“有学问”。即使他出了医疗事故，也仍然比我们外行有学问。千万不要发现了大作家的一个错别字，就汪汪狂吠，贬低其人格，觉得人家不如自己。这种浅薄青年实在是太多了。再如刘心武讲《红楼梦》，许多人骂他是野狐禅，骂他无知，其实刘心武的研究可能比那些资深的红学家要弱一些，路子也未必正确，毕竟他是作家出身，但刘心武总比一般的中文系大学生有学问吧？他对《红楼梦》的熟悉程度我看也是超过许多古典文学教师的。刘心武至少称得上是《红楼梦》专家的。

需要注意，广博和专深并不是对立的。有些人可以在多个领域都很专深，古人往往如此，现代人也不少。所以，切不可认为一个铁匠做出的沙发就不如木匠。福柯、巴尔特这样的大师，我们能说他们是哪个专业的吗？一个在某一领域比较专深的人，对相邻领域也必然所知较多。举例来说，一个文史哲专业的大学者，应该在文学、语言、历史、哲学、宗教、艺术、心理、社会、政治、经济等诸方面都具有博士、至少是硕士的水平。所以，我们这些略有成就的小学者，没有任何骄傲的理由，我们距离真正的大师，还差得远呢。假如一个物理系的本科生想当然地在物理问题上随便教训一位化学系的教授，那就是不懂道理的“轻狂”了。

其次，多知多闻，可以算作有“学”。但光凭知道的事情多，还不能就算“有学问”。北京的出租车司机知道的事情都很多，上知中南海，下知八宝山，有些司机的渊博程度已经超过了外省的局长和教授，但他们多数不能称之“有学问”。为什么呢？因为必须把知道的事情消化整理为系统的“知识”，才能称“学问”。用老百姓的话讲，那得“说出来一套一套的”。有些人被取了外号叫“张大学问”、“李大学问”，就是因为他们的谈吐比较系统，所掌握的信息连成了体系。人们常把有知识说成有学问，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。我们从小养成了勤学好问的习惯，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥秘将任你探求，你将真正成为学习的主人。

综上所述，读书读来的只是知识，要想变成学问，还得要学要问，把读来的知识理解了，学以致用！

感谢信任，关注我们，一起成长。

3. 中国的汉字到底是谁先发明的？

甲骨文是一种比较成熟的文字是一个长时间文文化发展的结果，不可能在商代几百年时间里变得如此完备。中国古代文字载体是木简和竹简或者是丝皂。这些东西不好保存，目前出土最早的竹简是战国时期的。甲骨文以前成体糸的文字并没有发现。古籍上说黄帝命仓颉创字"天降粟，鬼夜哭"。但是文字不可能是一个人闭门造车一日之间完成的。是很长时间里生产生活中创造的结果。仓颉可能是把另散的刻划符号加以总结创造的一种通行字体。在八千年前贾湖遗址，五千年大汝口遗址，丁公陶文和四千多年前山西尧都遗址中都发现了刻划符号，有的和甲骨文有着出奇的相似性。看来是一脉相承传下来的，更有利的科学证据还要靠将来考古发现来证明。

4. 云南有哪些好玩的边境小镇？

云南有好几个边境小镇，这里只分享我去年11月去过的独龙江。

独龙江是乡，乡镇乡镇，姑且算它是镇吧，位于云南省怒江州贡山县，与缅甸交界。

最后的马帮

独龙江是我国最后通车的少数民族地区，有一部纪录片《消失的马帮》讲的就是独龙江通车前，马帮人的生活，那时独龙江与外界物资运输全靠马帮。

我去时独龙江已经封闭了，不对外开放，但本地人、本地车可以进出所以我是坐的本地人的车进去的。

在贡山县城客运站附近，有本地人的车可以进入独龙江，一般人齐了就走。我等了约一个小时，刚好逛了逛县城。

独龙江大峡谷

独龙江大峡谷是独立于三江并流区域的第四江，是个非常原始又神秘的峡谷。

从县城到独龙江的公路约80公里，却有近800个弯，平均一公里十个弯，我是一路吐进去的，走318都没吐，有个本地人也吐了。

贡山县到独龙江路上的风景非常美，一路峡谷、森林、雪山、瀑布、流水，可惜路上不能停车，道路太窄了。

独龙江乡政府所在地，像个欧洲小镇，碧绿的独龙江穿境而过，江边有步行道和观景台，早上沿着江边走非常舒服。

纹面女

独龙江龙元村有纹面女，据说是为躲避西藏土司而纹面，也有说是为了美。有点不敢正视老人的脸和眼睛。

独龙江下游与缅甸交界，有个月亮瀑布，巴坡村，可惜我去时，路上塌方了过不去。

独龙江不仅风景非常美，人也淳朴热情，路上遇到的小朋友们总会热情地跟我打招呼。

在独龙江住了几天，可能封闭期没有游客，非常安静，一到夜晚就静悄悄，早上也很少看到人。

云南还有片马口岸、瑞丽等都是边境城镇，这里不多介绍了。

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5. 老死不相往来这句话反映了一种怎样的思想？

鸡犬之声相闻，老死不相往来。

这句话的意思是：虽然相距很近，但是从不来往。

这句话出自： 春秋·楚·李耳《老子》

原文是：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

原文解读：两个国家虽然离得很近，相互都可看见,连鸡打鸣狗欢叫的声音都能听见，但是两国的人们从来就相互不交往。

从文中的意思来看解读老子的本意，老子认为相邻的两个国家，虽然彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，但人们却可以相安无事，他们各自吃自己的国家的食物，穿自己做的衣服，遵循着自己的风俗而自由生活。

他们就这样生活着，直到死都不会发动战争，这是一种怎样好的社会关系啊。反映了老子对这种原始纯朴的国与国关系和民众生活风气的一种向往。

我们现在每个人都生活在富足、祥和、宁静的环境中，对古时那种常年处于战争苦难之中百姓生活可能无法想像。但我们可以从伊拉克、利比亚、叙利亚等国的人民生活的恶劣环境中，就能深刻体会老子的思想内涵及对和平生活的渴望。

注：图片来自网络

6. 为什么他们的言行举止给人很舒服的感觉？

我是一名大学教师，执教30多年，对大学校园里师生关系、同事关系还是比较了解的。大学校园里，师生关系跟中小学相比，放生了一些变化，师生相处更加轻松惬意，人际关系比较单纯。针对大学师生关系，我想谈谈自己的看法。

大学对学生的评价标准有别于中小学大学校园更注重素质教育，对学生的评价标准就不仅限于分数和升学率。大学的教学已经拜托了中小学升学率的羁绊，不再对学生的考试成绩过于看重，而是把目光投向了学生全面发展，个人素养的提升上。没有了老师对分数的斤斤计较，师生之间的关系自然就能缓和许多；大学教师更关注学生的自学能力和创新能力培养，不要求学生完全执行和接受老师的灌输。大学的学习更注重学生自主学习和创新能力的培养，对死记硬背的要求较少，也不再要求学生对老师言听计从，学生自主的空间更大，学生对老师的逆反和抵触也就比中小学要少了许多；大学里教师为省时间，工作时间都会在食堂就餐，珍惜与学生相处的机会

如今的大学规模越来越大，很多高校都在市郊建立新校区，教师都在校外居住，老师们来校工作，往来路上花费时间多，所以，一般中午，教师们都会在学校食堂就餐，跟学生一样排队就餐；

而且，由于老师们课余时间紧张，很多老师如果要跟学生一起探讨课程研讨、学科竞赛、学术论文写作乃至于考研等问题，正好可以利用午餐时间，与学生一起交流，一举多得；

大学里教师的心态更平和，民主意识更强

如今大学教师的学历更高，读书更多，科研能力更强，人生阅历也更丰富。比如，现在高校很多年轻老师都有留学经历，国际化的思维也让这些教师对人对事的心态更平和，跟学生相处起来，也更加民主，更愿意倾听学生的心声，愿意与学生交朋友。有的老师甚至认为，大学生思维敏捷，爱思考问题，有的学生提出的问题还能启发教师的科研和教学，真正实现教学相长呢。

结语：

总之，大学校园里的人际关系更加简单单纯，也脱离了应试教育的那种对分数的偏执型要求，这样就导致大学校园里师生关系更加民主和谐。

我是一飞冲天2111，一名执着的大学教师，一生热爱教育，愿意跟好友聊聊教育，谈谈理想，如果您认同，敬请点评、点赞和关注！谢谢！

7. 有人说给秦始皇一张地图他能打穿全世界？

根本不可能，想都别想。

从相对严谨的角度来说三点原因：

第一，军事后勤保障问题。

发动远征战争并非纸上谈兵，也不是空口说说而已，涉及到军队人员的组织调动与后勤保障，但是行军途中每天的粮食消耗，都是一个难以想象的天文数字。

秦始皇统一六国时，号称“百万大军”，但十数年下来穷兵黩武，也是搞的国内民不聊生，老百姓的赋税日益沉重，致使各地农民起义不断。

若是再加上“统一全世界”这个极为远大的目标，别说国外被征服的老百姓了，单是每天被压榨着提供后勤粮草的秦国老百姓，就得群起暴动，恨不得把咸阳城都能给围了。

毕竟要真想征服全球各地文明，少说也得有数百万兵马，才能发动如此大规模的远征，而是人就得吃饭，没有强大到足以支撑数百万人同时吃饭的后勤体系，何谈数百万人远征呢？

第二，航海技术制约。

比如一些远在海外的国家，需要通过战船远航来运兵占领。

可是秦朝时期的航海技术并不是多么先进，欧洲真正的大航海时代，还是在工业革命过程中出现针对船舶的重大改进与革新后才开始的，甚至如英国这种老牌欧洲列强，也是发明出足以远洋的轮船以后，如著名的英国轮船“五月花号”，才着手开展大规模的远洋殖民计划，把一批又一批的移民运往北美殖民地。

而且秦国当时还是内陆国家，根本就没有航海技术，真正拥有航海技术还是在统一六国，吞并了靠海的齐、越两国以后，才收编了齐越两国的造船与航海技术，包括配套的造船设施，但因为古代并未有远洋需要，因此航海技术发展十分缓慢，另外军队在内陆作战，不必出海远洋作战，也使航海技术在军事上的发展也很有限，这就导致秦朝时期的造船水平，其实是相当有限的，而且造出来的船只在内陆的江河通行可以，但如果是远航大海，那可就不单单是造船这么简单了。

还需要医疗团队，如久居航船之上，会因为吃不到新鲜蔬果，而导致维生素C得不到有效补充，从而患上坏血病，可是坏血病的有效治疗方法，是在18世纪才出现，还是在欧洲，如果载着几十万人出海远洋，跑到美洲大陆上占领殖民地，但出海过程中可能就因为坏血病死一大群人，等历经千难万险成功登陆了，再被熟悉地形的当地土著干死一批，那到最后能否征服美洲大陆，就更是难上加难了。

所以除了航海技术制约，要想远洋出海到更远的大陆上，还必须得有配套的医疗团队，如果没有，那士兵大概率就会在航行过程中出现大规模病死的情况，另外因为气候不同，抵达不同纬度的大陆后，人体不可能适应很快，如北方士兵到达南方后，因长期湿热，会感染湿热症，所以假设秦始皇真的能打造一支上百万人的远征大军，但只出海远航这一项，就足够他难以应对了，更何谈征服全球呢？

而且古人对于世界地理的认知是有限的，对于海洋上的飓风或者危险的认知也有限，保不齐前脚刚出海，后脚就因为方向不明确跑到波浪汹涌的海域，再加上本身造船技术就不高，一个海啸打过来，这数十万人的远征大军能否全都活着抵达目的地，那就更没谱了。

第三，文化问题。

说句难听的，用武力手段蛮横征服谁都可以，但并不能从根本上改变一个文明的文化与意识形态，所以前期派遣大军用武力占领，但后期要想秩序稳定，还是得通过文化政策来洗脑当地人民，从而让他们不搞事情，否则打比方今天刚打下西伯利亚，明天又占领印度，但后天西伯利亚人不想被强迫接受汉化，于是就抱团造反了，秦始皇刚派兵把西伯利亚的叛乱给镇压，结果大后天印度信教的那一大帮阿三也开始作乱了。

那秦始皇总不能每天都在打，每天也在四处救火吧？

即使他的精力允许，但兵力真的允许吗？

一方面在征服过程中，得投入大量兵力征服国家或文明，另一方面还要不断投入军队到已经被征服的地区镇压叛乱，就算秦始皇三头六臂，恐怕也得急的火冒三尺吧？

另外还涉及到人口问题，秦朝时满打满算六国人口加在一起也不过两千万人，真有那么多男丁能当兵吗？

除去老弱病残，能有完全行动能力，并且还能上阵杀敌的人，究竟还能有多少？

就勉强算他个五百万人，可是正如上文所说，你还得征服外国文明，同时还得四处在已征服的地区平定叛乱，同时还得挑选出合格的智囊团队教化寓民，将不同地区的不同文明，整合成一个相对统一的文明，建立一个相对完整且统一的文化基础，让所有不同肤色，不同种族，不同文化的人类，都能在一个秩序稳定的范围内和谐共处，恐怕放眼整个秦朝两千万人的人口，何以分出如此巨大的军力与如此之多的人才，来统治其他文明的上千万，甚至是上亿人口？

这从逻辑上根本就无法实现，实际操作只会更像天方夜谭吧？

同时还得制定律法，但制定的律法你不能只想着本国百姓，还得考虑其他文明的民众，看他们能否接受，能接受怎么办，不能接受怎么办？

又该推行什么样的教育，采取什么样的生产模式发展经济，通婚制度如何解决，每天庞大人口带来的资源问题又如何解决？需不要要加强中原民族与全球各地的联系？会不会一加强联系他们就会思想解放，最后他们合起伙来搞民主制度，又把秦始皇本人给推翻了？

所有的这些问题集中起来，就算给秦始皇八十个脑袋，也不够他解决的。

很多人总是想问题想的很简单，认为征服一个文明，就是带着大军直接去荡平就完事儿了，却从来不会去想战争之外的那些东西。

没有文明的发展，经济的繁荣，民生的稳定，何谈强大的军队？

就算战斗力再强，可是却空有一身蛮力，没有懂得如何治世的大脑，那跟猴子拿两根木棍去砸人家窗户又有啥区别？

要我说啊，就算秦始皇在牛逼，也征服不了全世界，这不是贬低秦始皇，而是人类历史上根本不可能实现的目标。

成吉思汗应该想过，但后来呢？

还不是敌不过生老病死的自然法则？忽必烈建立蒙元，这么辽阔的国土，到最后还不是让子孙后代自己把自己给玩死了？

希特勒又如何？用闪电战只一个月就把波兰给打废了，可到头来希特勒不还是照样饮弹自尽了？

所以我建议，某些人看到这类问题，先别急着吹，多用脑子想想，不然别人会看你笑话的，毕竟治理一个国家，单是让老百姓都吃饱饭就已经很不容易了，就更别提带着百万大军南征北战了，真不是只靠一张嘴就能成的。

要真能成，那郭德纲早就称霸银河系了。